抽象派和(hé)意象派(pài)的区别是什么(me)，抽象派和意象派的区(qū)别(bié)在哪是概念不(bù)同：抽象派是(shì)就(jiù)多种事物抽出其共通(tōng)之(zhī)点，加以(yǐ)综合而成一个新的概念；意象派是要求(qiú)诗人以准确、鲜(xiān)明(míng)、含蓄(xù)和高度凝炼的意象形象地展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息间的(de)思想感情溶化在诗(shī)行中的。

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抽(chōu)象派和意象派的(de)区别(bié)是什么(me)，抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区别在哪

　　意象派是(shì)要求诗人以准确(què)、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼的意象形(xíng)象地展现事物，并(bìng)将(jiāng)诗(shī)人瞬(shùn)息间的(de)思想(xiǎng)感(gǎn)情溶化(huà)在诗行(xíng)中(zhōng)。

　　代表(biǎo)画家不同：抽象派代表画家有康(kāng)定(dìng)斯基，抒情(qíng)抽象派代表画家、蒙德里安，几何抽(chōu)象(xiàng)派代表画家等；

　　意象派代表画(huà)家有埃兹拉(lā)·庞德。

抽象派(pài)和意象(xiàng)派什(shén)么区(qū)别

　　意(yì)象派(pài)是20世纪初最早出现的现代诗歌流(liú)派，1908~1909年形成(chéng)于(yú)英国，后传入美苏(sū)。

　　代表人物(wù)有：休姆(mǔ)、庞德、艾(ài)米和叶赛宁等(děng)。

　　 意象派的产生最(zuì)初是对(duì)当(dāng)时诗坛文风的一种反拨(bō)。

　　首(shǒu)先，在19世纪后期英国文坛，象征主义、唯美主义与浪漫主义(yì)结成一体，形成新(xīn)浪漫主(zhǔ)义。

　　意象派是在其基础上演变而成(chéng)的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其(qí)是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成(chéng)无病呻(shēn)吟(yín)、多(duō)愁善(shàn)感(gǎn)和伦理说教，只是(shì)“对济(jì)慈和华兹华斯(sī)模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革(gé)新”地进行诗(shī)歌创(chuàng)作的主张。

　　其次，20世纪初柏格(gé)森热流行，这是自叔本华以(yǐ)来非理性主义哲学思(sī)想(xiǎng)在文学界影响的延伸。

　　意象派的开创者(zhě)休姆就直(zhí)接受(shòu)教于柏格森。

　　柏格森的直(zhí)觉主义、生(shēng)命哲学全盘为意(yì)象派(pài)所(suǒ)接受(shòu)，成为(wèi)其主要的理(lǐ)论睁(zhēng)渣依据和哲学基础(chǔ)。

　　意象派诗特别强调意象和直(zhí)觉的功能。

　　同(tóng)时(shí)，象(xiàng)征主义(yì)诗歌流派为意象派开创了新诗创作新(xīn)路，尤其是诗的通感、色(sè)彩(cǎi)及音乐性，给(gěi)意象派(pài)以(yǐ)极大的启发。

　　 由于意象派诗(shī)人大多(duō)经历了象征诗歌创作，所以理论界(jiè)也有(yǒu)人将(jiāng)意(yì)象派(pài)看做象征主义的分支，实际上意象派和(hé)象(xiàng)征(zhēng)主义诗歌有极大的本(běn)质差异(yì)。

　　意象派(pài)不满意象征主义要通过猜谜形(xíng)式去(qù)寻找意象背后的隐喻暗示和象征(zhēng)意(yì)义，不(bù)满(mǎn)足于去寻找表象与思想之间的神秘关系，而要(yào)让(ràng)诗意在(zài)表象的描述中，一刹那间地体现出来。

　　主张用(yòng)鲜明的(de)形(xíng)象去(qù)约束感情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此(cǐ)意象(xiàng)派诗(shī)短小、简练、形(xíng)象鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗只(zhǐ)有一个意象或几个意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两(liǎng)者都以意(yì)象为“客观(guān)对应物”，但象征主义把意象当做符号，注重联想、暗示、隐喻，使意象成为一种有待翻译的密码。

　　意(yì)象派则是“从象征(zhēng)符号走(zǒu)向实(shí)在世界”，把重点放在诗(shī)的意象本(běn)身，即(jí)具象性(xìng)上。

　　让情感和思想(xiǎng)融合在(zài)意象中(zhōng)，一瞬间中不假思索、自然而然地体(tǐ)现(xiàn)出来。

　　 另外，从(cóng)诗歌意(yì)象(xiàng)的内在形式(shì)看(kàn)，意象派受日本俳句和(hé)中(zhōng)国古诗的(de)影响。

　　意象派诗(shī)歌革(gé)新，首先是(shì)从(cóng)模仿学习日本俳句开始的(de)。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中(zhōng)“古(gǔ)池塘，青蛙跃入，水(shuǐ)清响”，青蛙(wā)暗示春天，古池塘象征永恒(héng)，青蛙跃入，悦耳的清响(xiǎng)，又归于平静，具有宗教(jiào)的空静哲理，此地有(yǒu)声胜无(wú)声，声(shēng)响冲破了(le)以前的凝固、寂(jì)静(jìng)，传达出世界宇宙亘古不(bù)变的禅意。

　　俳句中一(yī)瞬(shùn)间对诗歌(gē)内(nèi)涵的直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的(de)最后一(yī)位诗人小林(lín)一茶，从小失(shī)去父母(mǔ)，四处流浪，他的诗(shī)歌具(jù)有一种幽默感、同情心(xīn)，写弱(ruò)小者中有一丝自(zì)嘲(cháo)成分。

　　如《小麻雀》中“到我(wǒ)这里来玩呀(ya)，没爹(diē)没娘的小麻(má)雀(què)”，意象简洁(jié)而(ér)含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有(yǒu)利(lì)爪的鹰(yīng)，会(huì)自己(jǐ)觅食(shí)，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得(dé)不到人世温暖(nuǎn)，同病相怜之(zhī)情(qíng)瞬间体现了出来。

　　他(tā)的仿陶渊(yuān)明佳(jiā)句“青蛙(wā)悠然见南山(shān)”，是说青(qīng)蛙才(cái)是真正超脱的，没理(lǐ)性(xìng)的，而陶渊明的超脱是痛(tòng)苦的，见南山后回来也未必超脱(tuō)。

　　诗人(rén)以青蛙见南(nán)山来嘲讽自己，感叹人(rén)生。

　　意象派诗(shī)人(rén)进一(yī)步发现(xiàn)日本俳(pái)句(jù)源于中国(guó)格律诗(shī)。

　　在他们看来，中国诗是组合的图画。

　　中国的(de)古诗完(wán)全浸润在意(yì)象之中，是(shì)纯粹的意象组合，如柳宗(zōng)元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑(suō)笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋(qiū)思》： “枯藤老树昏鸦(yā)，小桥流水人家，古道(dào)西风(fēng)瘦马。

　　夕阳西下，断肠人(rén)在天涯。

　　”中国诗(shī)歌(gē)完全由意象(xiàng)主导，贯穿全诗(shī)，犹如一销(xiāo)伏幅挂于眼前(qián)的图(tú)画，情(qíng)景交融，物与神(shén)游。

　　中国魏(wèi)晋唐(táng)代诗人的这种表现意象(xiàng)而不加评价的诗(shī)风，正(zhèng)与意(yì)象(xiàng)派主(zhǔ)张相吻合。

　　庞德从汉语(yǔ)文(wén)学的描(miáo)写性特征中，看(kàn)到了一(yī)种(zhǒng)语言与意象的(de)魔力，从而产生对汉(hàn)诗(shī)和(hé)汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某种(zhǒng)神秘意(yì)蕴，主(zhǔ)张寻找出汉语中(zhōng)的意象，提出英文诗创作中(zhōng)也应该(gāi)力(lì)图将全诗浸(jìn)润在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派诗歌在(zài)创作中表现出的鲜(xiān)明(míng)的(de)艺(yì)术特征(zhēng)主要有三点。

　　 第(dì)一，意象(xiàng)派要求诗歌直接(jiē)呈(chéng)现能传达情(qíng)意的意象(xiàng)，以雕(diāo)塑和绘画的手法表现意(yì)象(xiàng)，反对音乐(lè)性(xìng)和神秘性(xìng)的抒情诗，提出“不(bù)要(yào)说”“不要夹叙夹议”亏早携，只(zhǐ)展现而不加(jiā)评(píng)论。

　　庞德概(gài)括意象诗的定义为：“意象是在(zài)一瞬间(jiān)呈现出的理性和感情的复合体。

　　”如(rú)中国著名的仅有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹那(nà)间感悟到生活的(de)全部(bù)内涵。

　　再如艾米(mǐ)的(de)代表作(zuò)《中年》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被无知的溜冰者，/划满(mǎn)了不可解的漩涡纹，/这就(jiù)是我(wǒ)的心被(bèi)磨钝了的表面(miàn)。

　　”诗歌(gē)在(zài) “黑冰”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了的表面”等意(yì)象的显示(shì)中，瞬间(jiān)传递出只可意(yì)会(huì)、不(bù)能言传的诗人对(duì)人(rén)到中(zhōng)年茫然无奈的内(nèi)心感受。

　　 意象广西属于南方还是北方(xiàng)诗的构(gòu)成方式(shì)主(zhǔ)要有：1 意象(xiàng)层递：按照事(shì)物发展的客观规律，有条理(lǐ)，有(yǒu)层(céng)次地组合(hé)意象(xiàng)。

　　如(rú)中国诗《敕(chì)勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹(qióng)庐，笼盖四(sì)野。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风吹草低见牛(niú)羊。

　　”从远山(shān)到近草、从天空(kōng)到大(dà)地，意象鲜(xiān)明，层(céng)次(cì)清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你们(men)这派头十足的一代(dài)，/你们这(zhè)极不自然(rán)的一派(pài)，/我(wǒ)见过(guò)渔民在(zài)太阳下野餐，/我(wǒ)见过他们和(hé)邋遢(tà)的家属一起，/我见过他(tā)们微笑时露出满口牙(yá)，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你(nǐ)们(men)有福，/ 他们就是比我有福，/岂不见(jiàn)鱼在湖里游，/压根儿没有衣(yī)服(fú)。

　　”这里，鱼是最自(zì)由(yóu)的(de)，鱼在水中自由(yóu)遨游，无拘无束，压根(gēn)儿(ér)没有穿(chuān)衣服(fú)；捕鱼的渔(yú)民(mín)次于鱼，他们在(zài)野外席地就(jiù)餐，同(tóng)邋遢的家人一起，不文雅地大笑(xiào)；看着自由(yóu)生活的(de)渔民的我又等而次(cì)之，然而我却能看穿你们(men)这“派头十足的一(yī)代(dài)”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分(fēn)明的(de)对(duì)比(bǐ)中，对那些自诩为高贵(guì)典雅、派头十足(zú)然(rán)而却是矫(jiǎo)揉造作的文(wén)人，发起(qǐ)了挑战，主张现代诗人(rén)应当像(xiàng)在水(shuǐ)中自由(yóu)漫游的(de)鱼一(yī)样，摆脱诗(shī)歌的(de)陈规旧(jiù)律而自(zì)由创作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有相同本质涵义的意(yì)象，巧妙地叠合在一起，意象与意象之间构(gòu)成修饰(shì)、限定、比(bǐ)喻等关系。

　　如休姆的(de)《码(mǎ)头之上》：“静静的(de)码(mǎ)头之上，/半夜时分，/月(yuè)亮在高高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它(tā)望上去(qù)不可企即，/其实只(zhǐ)是个球，/孩子玩过后忘(wàng)在那里。

　　”将月亮与被孩(hái)子遗弃的气(qì)球意(yì)象叠印(yìn)起来，以月亮象征现代人(rén)和(hé)现代生活，与带有(yǒu)修(xiū)饰含义的(de)气球意象叠(dié)加(jiā)以后，及其月亮(liàng)被缠绕在桅杆绳索之间，一刹那间美(měi)受亵渎(dú)，高雅(yǎ)遭奚落，以及现(xiàn)代人的(de)忧郁惆怅(chàng)、冷落孤寂(jì)的情(qíng)感(gǎn)油然(rán)而生。

　　再如庞德写(xiě)给早年(nián)恋人的《少女》：“树进入了我的双手，/树液(yè)升上(shàng)我的双臂。

　　/树(shù)生长在我(wǒ)的胸中往(wǎng)下长，/树枝从我身上长(zhǎng)出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是青(qīng)苔，/你是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩(hái)子，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以充满生机的“树”的意(yì)象，叠(dié)加和修(xiū)饰(shì)“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和(hé)修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女(nǚ)和爱情的象(xiàng)征，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿树一样充满生机，这一切(qiè)滋润(rùn)着“我”的成长和(hé)生命历程(chéng)，尽管这(zhè)些在(zài)世俗者看来(lái)都(dōu)是些无(wú)稽的蠢话(huà)。

　　在意(yì)象(xiàng)的(de)叠(dié)加中，我们体味到了紫罗兰(lán)般少女的美丽(lì)温(wēn)柔(róu)、青苔绿(lǜ)树般的生命张力。

　　 3 意(yì)象并置：把不同(tóng)时间，空间的两个可见(jiàn)意象并列(liè)在一起(qǐ)，借以启发和引起(qǐ)别的感(gǎn)受。

　　休(xiū)姆说(shuō)：“两个(gè)可见意象的组合，可以称为一个视觉的(de)和弦。

　　它们的联合(hé)使人获得(dé)了一个与(yǔ)两者都不同的意象。

　　”不同意象并置，所引发的情感情绪已脱(tuō)离(lí)了其中的某一意象含义，而具有一种(zhǒng)全(quán)新的感受。

　　如中国(guó)诗“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来(lái)”，落叶与江水的意象已经(jīng)转化为(wèi)除(chú)旧布新走向未来(lái)的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独的游子远行(xíng)他乡、早起(qǐ)晚宿的艰辛苦难。

　　庞(páng)德(dé)作(zuò)为意(yì)象派诗歌的里(lǐ)程碑(bēi)式作品《在一(yī)个地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般显现， 湿漉(lù)漉的(de)黑(hēi)色枝条(tiáo)上的许多花瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个意(yì)象，人群中的脸和黑色(sè)枝(zhī)条上的花瓣并置在一起，这完(wán)全(quán)是(shì)在匆忙的行走的人群中获得(dé)的(de)瞬(shùn)间意(yì)象，写(xiě)出了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间(jiān)的(de)内(nèi)心感(gǎn)受。

　　在地铁车站的密密麻(má)麻的人群中，诗人(rén)站立其间，过往的行人迎面而(ér)来，匆匆忙忙从(cóng)身边(biān)走过，整个气氛阴森潮湿，令(lìng)人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的面孔时隐(yǐn)时现(xiàn)，打破了这种冷清沉闷(mèn)，给人一种愉快(kuài)的感(gǎn)觉(jué)，从而感受到一些(xiē)活(huó)力(lì)。

　　两(liǎng)个(gè)并置的(de)意象映入大(dà)脑，构成俗(sú)陋与优美，潮闷与清新(xīn)对比强(qiáng)烈的画幅(fú)。

　　既表现了都市人繁忙(máng)庸碌的生活，给人以一种挤(jǐ)压感，描绘(huì)出现代人内(nèi)心的焦虑不(bù)安、紧张动荡、繁忙而又单调的生活现实，同(tóng)时又展示了心灵对自然(rán)美的(de)依恋与向往。

　　 第二，意象派(pài)诗歌的语言简洁(jié)明(míng)了(le)，不用没(méi)有意义的形容(róng)词(cí)、修饰语，去掉装(zhuāng)饰性的花边(biān)，反对卖弄(nòng)词藻(zǎo)，诗行(xíng)短(duǎn)小(xiǎo)，意象之间具有跳(tiào)跃(yuè)性(xìng)。

　　如庞德翻(fān)译李白《古风》中(zhōng)“惊沙(shā)乱海日(rì)”一(yī)句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海(hǎi)的(de)太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误译，但(dàn)语言的简洁(jié)明快也可见一斑。

　　再如美国著名意象派(pài)诗人威(wēi)廉斯的(de)《红(hóng)色手推车》：“很多事情/全靠(kào)/一(yī)辆红(hóng)色/小车/被雨淋得(dé)晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新的(de)诗行(xíng)，将美国(guó)普通(tōng)人对(duì)中产阶(jiē)级(jí)生活的(de)向(xiàng)往一(yī)目(mù)了然地传达了出来，以至诗(shī)歌被许多家庭(tíng)主妇(fù)背唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合的内在韵律与节(jié)奏，将意象与所(suǒ)蕴含的思想(xiǎng)情感(gǎn)融成一体。

　　主张按语言的音乐性写(xiě)诗(shī)，反对按(àn)固(gù)定(dìng)音步(bù)写诗，认为均匀的格律诗是等时性(xìng)的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派(pài)发现日本诗不押韵，中(zhōng)国(guó)诗通(tōng)过汉学家逐字注释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象派(pài)诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要(yào)自然，要注重事物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了推广自由诗的作用。

　　 意(yì)象(xiàng)的生成可分(fēn)为(wèi)两种形式：其一(yī)是主观意象；其二(èr)是客(kè)观意象。

　　意(yì)象的表现形(xíng)态可(kě)分为两(liǎng)种(zhǒng)创作倾向：其一(yī)为(wèi)静态意象派，以艾米(mǐ)、奥(ào)尔丁顿、杜立特尔为代表，崇(chóng)尚古(gǔ)典(diǎn)美，有浪漫派风格，创(chuàng)作了(le)许(xǔ)多雕(diāo)塑诗、风(fēng)景(jǐng)画诗(shī)。

　　如艾米的(de)《环境(jìng)》：“凝在枫叶(yè)上，/露珠(zhū)闪(shǎn)闪发(fā)红，/而在莲花中，/它(tā)却(què)像泪珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一(yī)片枫(fēng)叶，/轻(qīng)轻地落在水面？”意象宁静(jìng)美(měi)丽，犹如一幅美(měi)丽的风景画幅。

　　其(qí)二是(shì)动(dòng)态意象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩涡(wō)》诗(shī)札，标志新创(chuàng)立(lì)的“漩涡(wō)派(pài)”的诞生。

　　庞德(dé)主(zhǔ)张(zhāng)在意象诗歌原则下，更强调诗歌(gē)的动感(gǎn)和活(huó)力，认为(wèi)：“意象不是观点，而(ér)是(shì)放(fàng)亮的(de)一(yī)个节(jié)或一个团，它是我能够而(ér)且可能必(bì)须称之(zhī)为(wèi)漩(xuán)涡的东西(xī)，通过(guò)它，思(sī)想不断地涌进涌出。

　　”追求(qiú)意向的(de)流动性，创作上(shàng)追(zhuī)求多(duō)意象(xiàng)跳跃的复杂(zá)效果。

　　 意象派作(zuò)家(jiā)的美学观念和(hé)艺术风格虽(suī)然各有差异(yì)，但(dàn)他们(men)在创作上却形成了某(mǒu)些一致(zhì)的倾向(xiàng)。

　　无论(lùn)是庞德(dé)、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都(dōu)表现一种(zhǒng)感伤(shāng)、苦闷和充满(mǎn)希望的情调。

　　意象派诗短(duǎn)小(xiǎo)、清新、细(xì)腻、深情(qíng)。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的相对概念，是就多种事物抽出(chū)其共通之点，加以综合而成一个新(xīn)的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世纪(jì)想脱离「模仿自(zì)然」的绘(huì)画风(fēng)格而(ér)言，包含(hán)多种流派，并非某一个派别的名称：它的(de)形(xíng)成是(shì)经(jīng)过长(zhǎng)期持续演(yǎn)进(jìn)而来的。

　　但无(wú)论其派别如何，其共(gòng)同(tóng)的特质(zhì)都(dōu)在于(yú)尝试打破绘画(huà)必须(xū)模仿自然的传统观念(niàn)。

　　1930年代(dài)和(hé)二次大战以后，由(yóu)抽象观(guān)念衍生的(de)各种形(xíng)式，成为二(èr)十世纪最流行、最具特(tè)色(sè)的(de)艺术(shù)风格(gé)。

　　 抽象绘画(huà)是(shì)以(yǐ)直(zhí)觉和想象力为创作的出发点，排斥任(rèn)何具有象(xiàng)征性、文学(xué)性、说明性(xìng)的表现手法，仅将造形和色(sè)彩(cǎi)加以综合(hé)、组织在(zài)画(huà)面(miàn)上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽(chōu)象绘(huì)画的(de)发展趋势，大(dà)致可(kě)分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚(shàng)的(de)理论为出发点，经立体主义(yì)、构成主(zhǔ)义、新造形主(zhǔ)义....，而(ér)发展出来。

　　其特(tè)色为带有几何学的(de)倾向。

　　这(zhè)个(gè)画派可以蒙德里(lǐ)安(ān)(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是(shì)以(yǐ)高更的(de)艺术理念为出发点，经野兽派、表现(xiàn)主义发展(zhǎn)出来，带有浪漫的倾向(xiàng)。

　　这个画派可(kě)以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表(biǎo)画家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派(pài)代表画家(jiā)，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主(zhǔ)义团体「蓝骑士」的领导者(zhě)。

　　代(dài)表作《构成第(dì)四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺(yì)品收藏室）、《构成第(dì)七号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家(jiā)，在平面上把横线和竖线(xiàn)加以结合，形成直(zhí)角或长方(fāng)形，并(bìng)在其中(zhōng)安排红、黄、蓝(lán)三原色，但有时也用灰色，是(shì)荷兰(lán)风格派(pài)（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄与蓝(lán)的构成(chéng)》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美术(shù)馆(guǎn)）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡(chàng)导者，也是几何抽象派(pài)画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术馆(guǎn)）、《青色(sè)三(sān)角(jiǎo)形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用(yòng)色彩(cǎi)理论和(hé)音乐式和谐造成独特(tè)的几(jǐ)何(hé)风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画(huà)廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画(huà)家。

　　运用(yòng)色彩调和及抽象的(de)手法，创作了许多含有(yǒu)哲(zhé)理(lǐ)性和富稚拙(zhuō)趣味的作品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加(jiā)水彩，纸裱(biǎo)在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道与支(zhī)道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆)

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